او را با تمسك به حلف‌الفضول تهديد نمود . بزرگان مدينه نيز با شنيدن سخن امام اعلام داشتند در چنين شرايطى با همه توان از امام‌حسين حمايت خواهند كرد . بدين‌رو ، وليد نيز تسليم خواست اباعبدالله ( ع ) گرديد و حق را به دو واگذار كرد . « 1 » ازدواج رسول‌خدا ( ص ) با خديجه عليها السلام رسول‌خدا در خانه ابوطالب 24 ساله شد ، اما ابوطالب سرمايه‌اى نداشت تا با آن پيامبر ( ص ) به تجارت بپردازد و زمينهء زندگى مستقل خويش را فراهم آورد . ازاين‌رو ، به پيامبر ( ص ) پيشنهاد داد تا براى اين منظور از خديجه - كه زنى ثروتمند و از تجار بزرگ بشمار مىآمد - وامى بخواهد . اين پيشنهاد به روايت بيشتر نويسندگان ، مورد موافقت پيامبر ( ص ) قرار گرفت ، ولى هنگامى كه ابوطالب براى وام با خديجه گفتگو كرد ، او كه آوازهء پيامبر را در شجاعت ، شهامت و حسن درايت و امانت شنيده بود ، اظهار داشت كه براى اين كار آمادگى دارد اما او نيز مانند ديگر تجار بزرگ همه ساله كاروانى به شام اعزام مىدارد و به همين‌رو به فرد امينى كه سرپرستى كاروان را عهده‌دار باشد ، نيازمند است . حال اگر محمد ( ص ) پذيراى اين مسئوليت شود ، براى او شايد سود بيشترى داشته باشد . « 2 » پيامبر ( ص ) نيز با پيشنهاد خديجه موافقت فرمود و براى اولين و آخرين بار همراه كاروان تجارى خديجه به‌عنوان طرف قرارداد مضاربه و يا سرپرست به شام سفر نمود . « 3 » اين سفر نه‌تنها از نظر اقتصادى موفقيت‌آميز بود ، بلكه حسن مديريت و اخلاق حميده پيامبر سبب شد كه اعضاى كاروان شيفتهء او گردند . اين موفقيت استثنايى همراه با افتخارات بسيار ديگر ، آن‌چنان خديجه را به پيامبر علاقه‌مند ساخت كه به دو پيشنهاد ازدواج داد . از عمار ياسر صحابى بزرگ رسول‌خدا نقل شده كه من با پيامبر دوست بودم و روزى كه

--> ( 1 ) . ابن‌هشام ، السيرة النبوية ، ج 1 ، ص 213 . ابن ابىالحديد معتزلى ضمن نقل داستان وليد با امام‌حسين ( ع ) ، مشابه همين داستان را بين امام حسن ( ع ) و معاويه ، نقل كرده است . ( ابن ابىالحديد ، شرح نهج‌البلاغه ، ج 15 ، ص 226 ) ( 2 ) . ابن‌هشام ، السيرة النبوية ، ج 1 ، ص 172 . ( 3 ) . مجلسى ، بحارالانوار ، ج 16 ، ص 9 . يعقوبى اجير شدن پيامبر براى خديجه را انكار نموده و آن را به شهرت بين عوام نسبت داده است . ( ابن‌واضح ، تاريخ يعقوبى ، ج 1 ، ص 372 )